El oro, incienso y mirra del Jíbaro
Cuando nació Jesús en Belén de Judá, en días de Herodes el rey, he aquí que unos magos vinieron del oriente a Jerusalén.
Diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Porque vimos su estrella en el oriente y venimos a buscarlo.
Cuando el rey Herodes oyó esto, se turbó, y toda Jerusalén con él.
Y reuniendo a todos los principales sacerdotes y a los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer Cristo.
Pero ellos le dijeron: En Belén de Judá; así está escrito por el profeta:
Y tú, Belén, tierra de Judá, de ninguna manera eres la menor entre los príncipes de Judá, porque de ti vendrá un líder que gobernará a mi pueblo Israel. (Miqueas, 5:2)
Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, les dijo diligentemente el tiempo en que se les había aparecido la estrella.
Y enviándolos a Belén, dijo: Id y preguntad diligentemente por el niño; y cuando lo encontréis, informadme, para que yo también lo adore.
Cuando oyeron al rey, se fueron. (Santa Biblia, edición Vulgata, ed. P. Michael Hetzenauer)
El Origen de los Reyes Magos en Puerto Rico: Sincretismo y Resistencia
Este relato de los Reyes Magos tiene profundas raíces en la tradición española que, al llegar a Puerto Rico, se sincretizó con las creencias y prácticas de los Taínos, la población indígena de la isla. Los Taínos, con su rica cosmovisión y su relación con lo oculto y lo espiritual, ya reconocían figuras como los magos en sus propios mitos y rituales. Esta tradición, aunque influenciada por el catolicismo y la cultura española, también se impregna de la resistencia boricua frente a la imposición cultural y política.
Es fascinante crecer en un barrio como Manatí, Puerto Rico, y recordar cómo, desde niño, nos enseñaban a dejar pasto para los camellos de los Reyes Magos, quienes traían oro, incienso y mirra, bendiciones que representaban el divino regalo para Jesús. Esta tradición, que aún se celebra con fervor en muchos pueblos de la isla, es prácticamente desconocida en Estados Unidos.
Recuerdo con cariño cómo mi madre, al llegar a Florida, nos decía con risas que no íbamos a la escuela el 6 de enero porque éramos boricuas. Sin saberlo, esa simple frase reflejaba una resistencia cultural que se remonta a la historia misma de nuestra isla.
La Resistencia Cultural Boricua: El Día de Reyes y la Larga Lucha
El Día de Reyes no solo es una festividad religiosa, sino también un símbolo de resistencia. En 1899, tras la invasión estadounidense a Puerto Rico, hubo intentos de borrar las tradiciones locales y asimilar a la isla a la cultura estadounidense. Un ejemplo de ello fue el intento de la administración estadounidense de imponer una ley que prohibiera la celebración de esta fecha. Sin embargo, la respuesta del pueblo fue clara: la resistencia estaba en la celebración de este día tan especial
En 1902, el periódico La Correspondencia de Puerto Rico informó que el 90% de los ciudadanos seguían considerando este día como un festivo. A pesar de los esfuerzos por erradicar esta tradición, los boricuas continuaron celebrando el Día de Reyes con fervor. A lo largo de la isla, los barrios se reunían, las familias oraban y cantaban himnos como una forma de protesta y afirmación cultural. En muchos casos, estos grupos eran dispersados por militares
estadounidenses, pero los sacerdotes católicos se mantenían firmes en su apoyo a la festividad.
En 1931, el gobierno de Puerto Rico finalmente cedió, y el 6 de enero fue declarado día feriado. Este triunfo cultural representaba no solo una victoria religiosa, sino también una afirmación de nuestra identidad como pueblo.
El Sincretismo de la Magia: De los Reyes Magos a los Magos de Borinquen
Una de las dimensiones más fascinantes de esta celebración es su conexión con lo oculto y lo místico. El término "mago" proviene del latín magi, que a su vez deriva del griego magos, una palabra que originalmente designaba a los eruditos y sacerdotes persas. En la tradición cristiana, los magos son los sabios que viajaron desde el Oriente para adorar al niño Jesús, pero la palabra "mago" también tiene connotaciones profundas en la astrología y la espiritualidad.
Es interesante notar cómo en Puerto Rico y en otras partes del Caribe, esta figura de los "magos" se ha entrelazado con las prácticas de curanderismo, espiritismo, santería, y otros sistemas de creencias que han sido parte fundamental de nuestra cultura. Desde tiempos precolombinos, los Taínos ya practicaban una forma de "magia" astronómica, leyendo las estrellas y entendiendo los ciclos del cielo. Esta conexión con las estrellas no es casualidad, ya que Borinquen es una isla privilegiada para observar el cielo y las constelaciones.
Un ejemplo es que el momento cuando USA trato de quitar esta tradición boriqua es reflejada en la astrología de el dia donde esa decisión fue hecha:
MARTE COMO EL OPRESSOR:
Podemos ver una luna balsámica que trae ruina, un mercurio retrogrado que promete que lo que marte trato de hacer NO sera cementado como ley, acto impulsivo y sin consideracion de la población.
Estamos a punto de entrar al mismo sitio en el zodaico en donde esto paso. el tercer decano de cancer. donde vemos atackes a familias, casas, culturas y lo lunar.
Hoy, al celebrar el Día de Reyes, no solo honramos a los magos que trajeron oro, incienso y mirra, sino también la resistencia cultural que ha perdurado a lo largo de los siglos, a pesar de los intentos de borrar nuestra identidad. Esta festividad es un reflejo de la conexión profunda que tenemos con el cosmos, con nuestras raíces indígenas, y con la resistencia que sigue viva en la lucha por nuestra autonomía cultural y política.
El Resurgir de la Resistencia: La Magia de Borinquen
Hoy, más que nunca, es importante recordar y celebrar nuestra historia, nuestra cultura y nuestra magia. La resistencia, la astrología y la espiritualidad que caracterizan a Borinquen son parte de lo que somos como pueblo. Este 6 de enero, mientras celebramos con alegría la llegada de los Reyes Magos, también celebramos la magia de nuestra isla, la sabiduría ancestral y la lucha continua por mantener viva nuestra identidad.
ENGLISH:
When Jesus was born in Bethlehem of Judea, in the days of King Herod, behold, there came wise men from the east to Jerusalem.
Saying, "Where is the king of the Jews who has been born? For we have seen his star in the east and have come to worship him."
When King Herod heard this, he was troubled, and all Jerusalem with him.
And gathering all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ was to be born.
They said to him, "In Bethlehem of Judea; for so it is written by the prophet:
'And you, Bethlehem, in the land of Judah, are not the least among the rulers of Judah; for out of you shall come a ruler who will shepherd my people Israel.'" (Micah 5:2)
Then Herod, when he had secretly called the wise men, inquired of them diligently what time the star had appeared.
And sending them to Bethlehem, he said, "Go and search diligently for the young child, and when you have found him, bring me word again, that I may come and worship him also."
When they had heard the king, they departed. (Holy Bible, Vulgate Edition, edited by P. Michael Hetzenauer)
The Origin of the Wise Men in Puerto Rico: Syncretism and Resistance
The story of the Wise Men has deep roots in Spanish tradition, which, upon arriving in Puerto Rico, syncretized with the beliefs and practices of the Taínos, the island’s indigenous population. The Taínos, with their rich worldview and relationship with the occult and the spiritual, already recognized figures like the wise men in their myths and rituals. Though influenced by Catholicism and Spanish culture, this tradition also reflects Puerto Rican resistance against cultural and political imposition.
It is fascinating to grow up in a neighborhood like Manatí, Puerto Rico, and remember how, from childhood, we were taught to leave grass for the camels of the Wise Men, who brought gold, frankincense, and myrrh—blessings that represented the divine gift for Jesus. This tradition, still fervently celebrated in many towns across the island, is almost unknown in the United States.
I fondly remember how my mother, upon arriving in Florida, would laugh and tell us that we weren’t going to school on January 6th because we were Puerto Rican. Unknowingly, that simple phrase reflected a cultural resistance that dates back to the very history of our island.
The Puerto Rican Cultural Resistance: Three Kings' Day and the Long Struggle
Three Kings' Day is not just a religious holiday but also a symbol of resistance. In 1899, after the U.S. invasion of Puerto Rico, there were attempts to erase local traditions and assimilate the island into American culture. One example of this was the U.S. administration's effort to impose a law prohibiting the celebration of this day. However, the people's response was clear: resistance was embedded in the celebration of this very special day.
In 1902, the newspaper La Correspondencia de Puerto Rico reported that 90% of citizens still considered this day a holiday. Despite efforts to eradicate this tradition, Puerto Ricans continued celebrating Three Kings' Day with fervor. Across the island, neighborhoods would gather, families would pray, and hymns would be sung as a form of protest and cultural affirmation. In many cases, these gatherings were broken up by U.S. military forces, but Catholic priests remained steadfast in their support of the holiday.
In 1931, the Puerto Rican government finally yielded, and January 6th was declared a public holiday. This cultural triumph represented not only a religious victory but also an affirmation of our identity as a people.
The Syncretism of Magic: From the Wise Men to the Magicians of Borinquen
One of the most fascinating dimensions of this celebration is its connection to the occult and the mystical. The term "magi" comes from the Latin magi, which in turn derives from the Greek magos, a word originally used to describe Persian scholars and priests. In the Christian tradition, the magi are the wise men who traveled from the East to worship the infant Jesus, but the word "magi" also holds deep connotations in astrology and spirituality.
It is interesting to note how, in Puerto Rico and other parts of the Caribbean, this figure of the "wise men" has become intertwined with practices of curanderismo (healing), espiritismo (spiritism), santería, and other belief systems that have been integral to our culture. Since pre-Columbian times, the Taínos practiced a form of "magic" related to astronomy, reading the stars and understanding the cycles of the heavens. This connection to the stars is not coincidental, as Borinquen (Puerto Rico) is an ideal place to observe the sky and constellations.
An example is the moment when the U.S. attempted to erase this Puerto Rican tradition, which is reflected in the astrology of the very day when that decision was made:
Today, as we celebrate Three Kings' Day, we not only honor the wise men who brought gold, frankincense, and myrrh, but also the cultural resistance that has endured throughout the centuries, despite attempts to erase our identity. This holiday reflects the deep connection we have with the cosmos, with our indigenous roots, and with the resistance that remains alive in the ongoing struggle for our cultural and political autonomy.
The Resurgence of Resistance: The Magic of Borinquen
Today, more than ever, it is important to remember and celebrate our history, our culture, and our magic. The resistance, astrology, and spirituality that characterize Borinquen are part of who we are as a people. This January 6th, as we joyfully celebrate the arrival of the Wise Men, we also celebrate the magic of our island, our ancestral wisdom, and the ongoing fight to keep our identity alive.
QUE VIVA LA RESISTENCIA
¡Que viva Borinquen! ¡Que viva la astrología, los Reyes Magos y la resistencia! - 1/6/2024
Referencias:
El Día de Reyes: una historia de resistencia nacional, Juan Reus, Prensa sin censura
Santa Clo va a La Cuchilla, Terrazo, 1947, Abelardo Díaz Alfaro
Fuente del artículo sobre el Día de Reyes en Puerto Rico
https://borifrases.store/blogs/news/reyesmagos#:~:text=El%2010%20de%20abril%20de,lo%20han%20guardado%20como%20festivo.
The misterios of the reyes magos - winfred sturdevant
